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《师说》中的名句名句
答:师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》) 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》) 无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》) 怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业...
2016-12-21 回答者: 知道网友 4个回答 8
师说的师的意思是什么
答:在文中,师,是老师之意。在文言文中,师的含义是很广泛的。可以参考: 【师】 ①古之学者必有师:(名词,老师) ②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师) ③吾师道也:(名词做动词,学习) ④师道之不传也久矣:(名词作动词,...
2017-01-08 回答者: 艾德(Adam)教育 全国总校 1个回答 1
韩愈在《师说》中认为″愚人之所以为愚″是因为
问:韩愈在《师说》中认为″愚人之所以为愚″是因为
答:一、韩愈在《师说》中认为”愚人之所以为愚“的原因是:其下圣人也亦远矣,而耻学于师。(现在的一般人,他们的才智低于圣人很远,却以向老师学习为耻。) 原文是这样说的: 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,...
2016-10-07 回答者: 衡水游龙 1个回答 1
师说以贻之出自哪里
答:《师说》【作者】韩愈 【朝代】唐代
2016-11-28 回答者: zcb62513475 1个回答
师说中有哪些成语
答:《师说》中共有五个成语 三人行必有我师 教无常师 择善而从 传道授业 术有专攻
2016-11-26 回答者: 云朵课堂 3个回答 4
《师说》中所说古人对于从师的态度是
问:《师说》中所说古人对于从师的态度是
答:古人认为的从师之道在于无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就可以作为老师来对待。 老师并不一定就只是一个人,所以说圣人无常师,就是说没有固定的老师,凡是比自己有学问的都可以做为老师,所以也有了后面的弟子不必不如师,不...
2017-01-17 回答者: yeschangsha 2个回答 1
韩愈《师说》名句
答:师者,所以传道受业解惑也。 唐·韩愈《师说》。道:指儒家之道。受:同“授”,传授之意。业:指儒家经典。惑:兼指道与业两方面的疑难问题。本句大意是:教师是用来传播儒家治世之道,讲授儒家经典,解答各种疑难问题的人。这是韩愈给从事教育工...
2016-12-24 回答者: 想你时时刻刻丨 1个回答
师说中为子择师而自己不从师最终导致“ ”
问:师说中为子择师而自己不从师最终导致“ ”
答:《师说》作者:韩愈 原文如下: 古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也,终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之。吾师...
2017-04-19 回答者: 阳光语言矫正学校 1个回答
师说中于其身也,则耻师焉的则怎么解释
答:1、“于其身也,则耻师焉”中“其”假借为代词:他。身:自身、自己。于其身:对于他自己。 2、原文: 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。 ——《师说》 3、译文: (人们)爱...
2017-03-28 回答者: 百度知道客户端 1个回答
《师说》提出的新的“师道”观点是什么?
问:《师说》提出的新的“师道”观点是什么?
答:在这篇文章里,首先(第1段)肯定从古以来师对于任何人总是不可少的,因为人不能“生而知之”,谁也不能没有“惑”──茫然不解的东西。因此,他认为师并不是什么特殊人物,而是一种“传道受业解惑”的人。他还认为人人都可以为师,没有社会地位(贵贱)...
2016-12-29 回答者: 南邕 1个回答