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你有,《师说》全文吗
答:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无...
2016-03-14 回答者: 清的花园 4个回答 14
《师说》不以年龄大小来评判学识高低的
答:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎? 求采纳
2016-02-11 回答者: 知道网友 1个回答
古文<师说>的解释
答:原文:古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是...
2014-09-03 2个回答
《师说》中的通假字古今异义词类活用特殊句式等.求教
答:1.其为惑也 ——惑 动词作名词 疑惑的问题 2.耻于相师 ——耻 意动 以……为耻 3.孔子师郯子、苌弘 ——师 意动,以……为师 4.吾师道也—— 师,意动, 5.其下圣人也亦远矣 ——下,名词作动词 6.是故圣益圣,愚益愚 圣1,愚1,形容词作名词 圣人,愚人 7.君子不齿 齿...
2017-09-20 回答者: 知道网友 1个回答
在正文师说中,写在公元803年,当时韩愈是个几品官员
答:当时韩愈是个四品官员。 《师说》作于唐贞元十八年(公元803年)韩愈任四门博士时,四门博士是个四品官员。这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫...
2016-05-21 回答者: zongdewangm16 4个回答
《师说》主要讲什么
问:是韩愈的《师说》噢!!!
答:师说是韩愈35岁时在长安任国子监博士时所写,文章评击了那些当时自持门第高贵,不肯从师学习的士大夫阶层。韩愈突破了一般人对教师职责从“授之书而习其句读”,扩大到“传道”“授业”“解惑”。这在当时是了不起的进步。师说,论说从师道理。
2014-10-23 1个回答
《师说》中的名句的名句
答:故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂。(荀子《劝学》)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心...
2016-12-21 回答者: cn#aapLfaBVpQ 2个回答
《师说》中以孔子为例说明“圣人无常师”的句子( )。
答:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 望采纳。
2016-10-11 回答者: 百度知道客户端 1个回答 1
荀子劝学篇指出青取之于蓝而青于蓝这与韩愈师说中...
答:一、与韩愈《师说》中"是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。"的观点是一致的。 二、《师说》原文: 古之学者必有师。 师者, 所以传道受业解惑也。 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣。 生乎吾前, 其闻道也固先乎...
2017-06-25 回答者: 风之叶40 2个回答 3
《师说》文章内容是什么
答:古之学者必有师。师者,所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无...
2014-10-07 1个回答