请解释:“往者不可谏,来者犹可追。” 10

发布于2006-05-27 22:44 最佳答案
接舆以凤凰喻孔子。

  【译文】

  楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过  【原文】

  楚狂接舆①歌而过孔子曰。

  【读解】

  楚狂接舆的形象真有点给人以嬉皮士味道,那还是很有启发的,接孔子车(舆)的就称“接舆”。
  但他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的?②往者不可谏。至于孔子是否听他们的劝喻,天下无 道时就隐去,未来的却还来得及,他却赶快避开。不过,凤兮?已往的事情不可挽回!为什么你的德行竟如此衰败,一路唱着一路跑,我们今天来理解“往者不可谏,总结自己人生道路上的成败得失等等,不说社会这样大的话题。“接舆”的称呼既不是姓名也不是字。不说历史。用我们的今天的话来说,成为了后世的名言:楚国的狂人接舆!”就是现在从政的人都是非常危险的了。
  当然,道不同,天下有道时凤凰才出现。那意思其实也正合于孔子在《八佾》篇里所说的“成事不说,是一种德行衰败的表现,来者犹可追③。④辟,所以要加以讽刺劝喻。③犹可追! 凤呀,接舆的观点与子路宿于石门时那个“晨门”的说法是一致的,尤其是:古代人认为,欲与之言,来者犹可追”,我们看到。已而,抓住未来干什么,《论语》中的隐上多是这样。
  脱离开具体的所指!”孔子下车!今天的从政人物太危险了。“来者犹可追”就是抓住未来,实际上是假装疯狂的隐士:“凤兮,既往不咎”精神,如果你要抓住未来去从政!” 孔子下,遂事不谏,过去了的就让它过去了吧!今之从政者殆而,不得与之言,“往者不 可谏,不相为谋,所以!算了吧:“凤呀,就是我们处理个人生活中的事情。

  【注释】

  ①楚狂接舆,他唱道,那还是不可取的,而是以事命名,关键是要抓住未来,凤兮,还是糊涂?这依然是一个问题,在接舆看来。趋而辟④之,那又完全是另一回事了,如看门 的称“晨门”。算了吧,都认为孔子是“知其不可而为之”的人,已而。 ②凤兮,就叫,来考犹可追”两句。至于是不是“裸奔”,那可就不知道了:同“避”,何德之衰,讽刺他在天下无道时却不隐去?
  其实:还来得及的意思,想和他谈谈,执杖的称“丈人”。“往者不可谏”就是“遂事不谏”,你又还“累累如丧家之犬”一样地汲汲于奔走各国干什么呢。因为“今之从政者殆而,也都是很有意义的借鉴!何德之衰,使孔于没有能够和他谈

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来者犹可追
春秋·接舆《凤歌》
[今译]已经过去的已无法挽回。
[赏析]《凤歌》是有“楚国狂人”之称的接舆讽劝孔子的一支歌,何德之衰,但涵意与原来已经完全不同了,“往者不可谏”、“来者犹可追”两句就成了一些人的生活格言,已经过去的能算了。接舆认为,孔子周游列国。已而已而,宣传自己政治主张的做法是徒劳的,希望他从现在起就不要再过问政治,正在到来的还可以补救。
[原作]风兮凤兮,来者犹可追;往者不可谏,今之从政者殆而往者不可谏。以后
帅帅的老木匠 | 发布于2006-05-27 20:14
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【原文】 楚狂接舆①歌而过孔子曰:“凤兮,凤兮!何德之衰?②往者不可谏,来者犹可追③。已而,已而!今之从政者殆而!” 孔子下,欲与之言。趋而辟④之,不得与之言。 【注释】 ①楚狂接舆:楚国的狂人接舆,实际上是假装疯狂的隐士。“接舆”的称呼既不是姓名也不是字,而是以事命名,《论语》中的隐上多是这样,如看门 的称“晨门”,执杖的称“丈人”,所以,接孔子车(舆)的就称“接舆”。 ②凤兮,凤兮,何德之衰:古代人认为,天下有道时凤凰才出现,天下无 道时就隐去。接舆以凤凰喻孔子,讽刺他在天下无道时却不隐去,是一种德行衰败的表现。③犹可追:还来得及的意思。④辟:同“避”。 【译文】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁经过,他唱道:“凤呀! 凤呀!为什么你的德行竟如此衰败?已往的事情不可挽回,未来的却还来得及。算了吧!算了吧!今天的从政人物太危险了!”孔子下车,想和他谈谈,他却赶快避开,使孔于没有能够和他谈。 【读解】 楚狂接舆的形象真有点给人以嬉皮士味道,一路唱着一路跑。至于是不是“裸奔”,那可就不知道了。 但他所唱的内容却是非常严肃非常深刻的,尤其是,“往者不 可谏,来考犹可追”两句... 展开
々love♂♀ | 发布于2006-05-28 09:35
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已往的事情不可挽回,未来的却还来得及
yanhui1999 | 发布于2006-05-27 19:46
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过去的所在说我已经无法挽回了,未来的事可还要努力争取呀
冷月残星228 | 发布于2012-04-19 20:28
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过去的所作所为不可能去挽回,但将来的事还可以去争取
sarancc | 发布于2012-12-26 20:33
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