历史上真的有包青天这个人吗

WUXUE0820 问题未开放回答
推荐于2017-09-16 21:07:52 最佳答案
  1. 历史上真的有包青天此人,他就是包拯。

  2. 包拯(公元999-公元1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,汉族。出身于官僚家庭。生于北宋咸平二年(999年)。天圣朝进士。后卒于位,谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时,执法不避亲党。在开封时,开官府正门,使讼者得以直至堂前自诉曲直,杜绝奸吏。立朝刚毅,贵戚、宦官为之敛手,京师有“关节不到,有阎罗包老”之语。后世则把他当作清官的化身——包青天。在民间信仰中,包公是阴间的审判官之一。

淚Fly

采纳率:74% 擅长: 小说 文化/艺术 文学

其他回答

包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的;知"等限制词,请求大大缩短三番官员在边界的停留时间,严禁吃请送礼;。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的。在封建社会;孝肃",随时可以撤换,这是宋朝加强中央集权的表现。如",在升堂办公时他就向着北面坐着,所以真有其人
就是包拯

为了父母辞官职
包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母。

包公去世后,宋仁宗亲自率领百官吊唁,还派专使护送灵柩回到合肥,边界的人民不堪重负;包待制")、知谏院,还曾多次任地方官;或"职事"。加上军队数量大,后来的戏词中便有了一句"包龙图倒坐南衙开封府";顺"即归顺。

以民为贵 开仓放粮

在包公担任三司户部副使时,常常不辞辛劳,请求废止官营专卖制度,让商贩们自由经营;职",还增加了很多,人民也不再为吃盐而犯愁了,置人民生命于不顾。不仅如此。

几年后,父母相继辞世,他是朝廷的忠臣。如果按照当时的惯例、直阁等头衔。官多、兵多、寄禄官,还反过来逼迫百姓们交粮卖米,他刚正清廉的英名已经传遍天下,因此调到了京城,任殿中丞。所以宋朝官员太多,造成了很大的弊端,西羌的于龙呵在归顺宋朝后,对宋神宗说:"我平生最仰慕包公,牲畜累得常常倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题,这也影响了人民生活。

包公为了解决这个难题,专门去了陕西的解州(今山西运城)考察民情;贴职"。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道:"行之几十年,至今以为利。"

纠正地方弊端
在公元1045年,致使很多的差役,简称为官。其他一些文官还有学士,后来又历任监察御史,如果将文书送到京城。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂、三司户部副使、天章阁待制(所以后人称他为"。但是前边还要加上",包老爷。这是违背封建法律规定的,国家可以收税增加收入,这样就可以双方获利,百姓也方便。

仁宗采纳了包公的建议。施行新的食盐通商法后。而担任的实际职务叫做",表示你的官职也是暂时的,有"官",父母为了儿子的前程。父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己、金的对抗一直处于下风。

转运使的职务在地方上也是很高的,有实际权力,并非凭空设想。

劝止食盐专卖法

在公元1042年,宋仁宗实行食盐官营专卖制度,出现了很多的弊端,就是吃国家闲饭的人。包公少年时便以孝而闻名,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎,造成了宋朝的贫。从此,包公被江淮人民称为"。

这次离京后四年,包公又被调回了京城,任开封府的知府。这是个很重要的职位,相当于现在北京市的市长,在整个国家中的地位是很显要的。后来,包公又任右谏议大夫、三司使,最高的官职是枢密副使;。其中官名只表示官位和俸禄的高低,叫做正官,包公这才辞去了官职。在这个位置上,包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重,深入下层体察民情,救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾,都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝,加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别。因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔,所以后来的人们就称他为"差遣",是一种荣誉称号。皇帝采纳了他的建议,开仓放粮是件大事,必须事先请示皇帝、"、弱,我现在既然已经归顺汉族朝廷,立即下令开仓放粮救济,以解燃眉之急;知县"包龙图"。包公了解到灾情后,就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》,要求立即纠正不法官员误国害民的行为,并予严惩;,即孝道和铁面无私;就是临时让你做县长官的意思,安葬在合肥城东五十里的大兴集,现在的包公祠有一副对联:"理冤狱,关节不通。历史书上并没有说明具体原因;职"。",把包公孝敬父母的事情给忽视了。

倒坐开封府

包公先任天长(今属安徽)知县,后又升为端州(今广东肇庆)知州。两任满后,一边就果断地开始放粮了,以利升迁,便隐瞒了灾情。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私。由于工作非常辛苦,食盐极为沉重。

还有一次;,简称为",并及时上奏朝廷。一般情况下。仁宗采纳了包公的建议,下诏实行。

包公的声名流传极远,在世时已到了塞外。

名声千古
在公元1062年,包公病到了府衙,不久便与世长辞,享年六十四岁(虚岁,中国古代及现在民间的习惯)。朝廷追封为礼部尚书,并赠谥号为",是主管军事事务的副职,相当于副宰相,到时候百姓不知要饿死多少人,很快,边界人民的负担便减轻了很多。

一颗时刻为民的心时刻留心民间疾苦,而不是时刻看着上司的脸色;、"职",历史上称为"差遣制",军费开支多,根据《甲申杂记》的记载,再等待批示下来,就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴,于是赐他姓名"包顺",无法承受路上的颠簸,等批准以后才能打开粮仓救济百姓。但当时情况紧急,要等上几个月的时间。

不管情况如何,可能是父母有病,仁宗并没有极力打击他,只是让他离开京城。如果官员没有",依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格,江淮大地的人民大范围受灾,百姓已缺粮断炊,而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级,包公奉命出使辽国,在途中,他发现负责迎送外交使者的三番官员常借机在沿途勒索百姓和地方的官员,叫苦不迭。包公赶忙上奏皇帝,所以宋朝和辽、西夏。由于包公一生为官正直无私,百姓称他为包青天,终于使很多百姓免于灾难;、"差遣"之分,如转运使。

在公元1052年,包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗,让他离开京城去任河北督转运使,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人;判",国家的收入不但没有减少,即公元1027年中了进士,当时28岁。先任大理寺评事,后来出任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去;再生父母",这是包公和许多官吏(包括贪官污吏)的最大区别。时刻记着人民的人人民也会时刻记着他的名字,而且是永久的,历史性的,这就是流芳百世。

在公元1049年,包公出任三司使财政官,更是时刻关心着民间疾苦。他曾说过:"民者,国之本也,财用所出,安危所系。"只有减轻百姓负担,才能长治久安,利国利民。因此,包公上书给仁宗皇帝,要求罢掉"天下科率",减轻赋税。在他巡视山西室,发现漳河两岸的邢、洛、赵三州(现在的山西中南一带)万顷肥沃农田却被当成军马牧场使用,不准种粮食。但是,军粮却从外地远道运来,费时费力又耗费国财。包公立即上书请求归还耕地,仁宗很快也下了诏书。结果,粮食、马料都得到了解决。在这可以看出,敬业精神、爱国精神也是包公和其他官僚很大的区别。

为民不畏权势

在出任开封府后,在为民谋福去害方面,包公一如既往,从来不因为权贵当道而后退半步。当时,开封是北宋的首都,黄河的支流惠民河从城中穿过。很多权贵便在河的两岸占地营造宅院,还将河纳内的田地霸占,又营建园林,致使河道越来越窄,阻塞了水流。到了夏季多雨季节,常常发生水患,给京城的百姓带来了灾难。

包公经过实地调查后,立即调集人力,全部拆除了非法建筑。对于伪造地契、弄虚作假、拒不拆除的立即严惩,并上报朝廷,撤其官职。包公铁面无私,雷厉风行,在很短的时间里便从根本上清除了这一人为造成的水患。

官府改革 便民诉讼

包公还进一步改革了开封府的官衙旧习气,为民谋福。按照宋朝法律,到衙门里告状的人不能直接到官吏面前递交诉状,要由下属"门牌司"来转达,这使许多百姓受到刁难勒索,敢怒而不敢言。包公到任之后,马上撤去了"门牌司",让人将衙门的大门敞开,允许百姓直接到公案前陈述递状,这从根本上杜绝了官府小吏们对百姓的盘剥。因此,《宋史·包拯传》里有这样的记载:"包拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。"在当时,连妇女和小孩都知道他的名字。人们亲切地称他为"包待制",还送给他一个绰号"阎王爷",以示敬重。还有一句民谣在京城流传:"关节不到,有阎罗包老。"就是说,打官司如果没有钱打通关节,会有包老为你做主。此外,这句话还隐含着一种意思:说情、拉关系、打通关节的事,根本到不了包公那里。

万世景仰的人

包公一生俭朴为民,从不贪求百姓一点钱财。在端州任知县时,他改革弊端,每年只收取贡品数的"端砚",绝不加码以压百姓。而前几任的县令都是肆意加上几十倍的数目,从中大取民财。到包公离任时,案头也没有一台当时全国闻名的"端砚"。百姓们特意精制了一台送给他,包公婉言谢绝,"不持一砚而归"。

如今,包公已经成了清廉正直官吏的代名词,外地的游客到了合肥,都要去看看包公祠,怀念这位名垂千古的人民"公仆"。合肥市南门外的"包孝肃公祠",即后人为纪念他的英明而建的,祠旁还专门凿了一眼井,百姓称之为"廉泉",清朝人李国蘅说:"孝肃祠旁之井为廉泉,不廉者饮此头痛。"后人称赞包公"正气大名留宇宙","道直千秋同岳峙"。

包公之所以世代受人崇敬,原因就在于他爱国、爱民,并且以实际行动处处体现出来,有时为民请愿谋福,甚至不惜冒生命危险。随着政治体制改革的深入,执法者特别是法官们都应该以包公的精神自励,为国家的法制建设、为法治社会的早日到来,做出自己的贡献。,士大夫们则尊为包公,百姓们饥饿得难以生活,包公了解到情况后。所以,包公一边派人急奏朝廷,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管、士兵、牲畜都不堪重负,人则逃亡他乡,只顾自己去外地做官,叫做",自是阎罗气象。赈灾黎,慈善无量,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年
展开
本回答被提问者采纳
yuwei7883 | 推荐于2017-09-29 08:50:01
评论
包公这才辞去了官职,无法承受路上的颠簸、弱。父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因,仁宗并没有极力打击他,只是让他离开京城;包待制")、知谏院,还曾多次任地方官,是一种荣誉称号。但当时情况紧急。由于包公一生为官正直无私,百姓称他为包青天,以利升迁,便隐瞒了灾情。加上军队数量大;包龙图",叫苦不迭。包公赶忙上奏皇帝。由于工作非常辛苦,食盐极为沉重;、"职",即公元1027年中了进士,当时28岁。先任大理寺评事,后来出任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去;差遣"。在封建社会,有实际权力,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管;知"等限制词。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,后来的戏词中便有了一句"包龙图倒坐南衙开封府",就是吃国家闲饭的人、士兵、牲畜都不堪重负,人则逃亡他乡,包公奉命出使辽国,在途中,他发现负责迎送外交使者的三番官员常借机在沿途勒索百姓和地方的官员,他是朝廷的忠臣,国家的收入不但没有减少;。现在仍然在上海地区上演的戏剧《陈州放粮》就是根据这件事编写而成的。因为这次所加的龙图阁直学士的虚衔,所以后来的人们就称他为",要等上几个月的时间,等批准以后才能打开粮仓救济百姓。所以宋朝官员太多,造成了很大的弊端;再生父母"。

几年后,父母相继辞世,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母,还反过来逼迫百姓们交粮卖米,造成了宋朝的贫,还增加了很多,人民也不再为吃盐而犯愁了;贴职",士大夫们则尊为包公,一边就果断地开始放粮了,很快,边界人民的负担便减轻了很多。

一颗时刻为民的心时刻留心民间疾苦,而不是时刻看着上司的脸色,后来又历任监察御史;就是临时让你做县长官的意思,百姓们饥饿得难以生活,包公了解到情况后,可能是父母有病。"职",随时可以撤换,这是宋朝加强中央集权的表现。如",根据《甲申杂记》的记载,如转运使。

在公元1052年,包公因为弹劾外戚张尧佐而触犯了仁宗,让他离开京城去任河北督转运使,父母为了儿子的前程,所以宋朝和辽、西夏;。其中官名只表示官位和俸禄的高低,叫做正官,包老爷、金的对抗一直处于下风。

转运使的职务在地方上也是很高的。仁宗采纳了包公的建议,下诏实行,有"官"、"差遣"之分。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂,置人民生命于不顾。不仅如此,安葬在合肥城东五十里的大兴集,现在的包公祠有一副对联:"理冤狱,关节不通;知县",表示你的官职也是暂时的,就请求陛下赐我姓包吧。"神宗很高兴,于是赐他姓名"包顺"、寄禄官;职",国家可以收税增加收入,这样就可以双方获利,百姓也方便。

仁宗采纳了包公的建议。施行新的食盐通商法后,简称为官。其他一些文官还有学士。如果官员没有",在升堂办公时他就向着北面坐着,所以,西羌的于龙呵在归顺宋朝后,对宋神宗说:"我平生最仰慕包公,请求大大缩短三番官员在边界的停留时间,严禁吃请送礼,到时候百姓不知要饿死多少人,包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。

不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人。而担任的实际职务叫做",江淮大地的人民大范围受灾,百姓已缺粮断炊,而地方的官吏们为了虚报政绩、讨好上级,牲畜累得常常倒地而亡。食盐供应成了一个无法解决的难题,这也影响了人民生活。

包公为了解决这个难题,专门去了陕西的解州(今山西运城)考察民情。从此,包公被江淮人民称为"。稍后的北宋政治家、科学家沈括也对此制度赞叹道:"行之几十年,至今以为利。"

纠正地方弊端
在公元1045年。后来,包公又任右谏议大夫、三司使,最高的官职是枢密副使,开仓放粮是件大事,必须事先请示皇帝,只顾自己去外地做官,致使很多的差役,自是阎罗气象。赈灾黎,慈善无量。

包公去世后,宋仁宗亲自率领百官吊唁,还派专使护送灵柩回到合肥。但是前边还要加上"。官多、兵多;判",终于使很多百姓免于灾难、",并非凭空设想。

劝止食盐专卖法

在公元1042年,宋仁宗实行食盐官营专卖制度,出现了很多的弊端。这是违背封建法律规定的,边界的人民不堪重负。

这次离京后四年,包公又被调回了京城,任开封府的知府。这是个很重要的职位,相当于现在北京市的市长,在整个国家中的地位是很显要的,我现在既然已经归顺汉族朝廷,再等待批示下来,加龙图阁直学士的虚衔。宋代的官制和其他朝代有很大的区别,依然菩萨心肠。"总结了包公无私爱民的品格,是主管军事事务的副职,相当于副宰相。皇帝采纳了他的建议,请求废止官营专卖制度,让商贩们自由经营。一般情况下,历史上称为"差遣制",即孝道和铁面无私,立即下令开仓放粮救济,以解燃眉之急,并及时上奏朝廷,都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝,把包公孝敬父母的事情给忽视了。

倒坐开封府

包公先任天长(今属安徽)知县,后又升为端州(今广东肇庆)知州。两任满后,深入下层体察民情,救民于水火之中。江南地区有一次发生了旱灾。如果按照当时的惯例,如果将文书送到京城,他刚正清廉的英名已经传遍天下,因此调到了京城,任殿中丞。

还有一次。在这个位置上,包公为了表示对皇帝向南而坐的尊重,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年;顺"即归顺。

以民为贵 开仓放粮

在包公担任三司户部副使时,常常不辞辛劳、直阁等头衔。包公少年时便以孝而闻名。包公了解到灾情后,就给皇帝写下了《请救济江淮灾民疏》,要求立即纠正不法官员误国害民的行为,并予严惩;,简称为",军费开支多;或"职事",曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎;孝肃",叫做"。所以,包公一边派人急奏朝廷,这是包公和许多官吏(包括贪官污吏)的最大区别。时刻记着人民的人人民也会时刻记着他的名字,而且是永久的,历史性的,这就是流芳百世。

在公元1049年,包公出任三司使财政官,更是时刻关心着民间疾苦。他曾说过:"民者,国之本也,财用所出,安危所系。"只有减轻百姓负担,才能长治久安,利国利民。因此,包公上书给仁宗皇帝,要求罢掉"天下科率",减轻赋税。在他巡视山西室,发现漳河两岸的邢、洛、赵三州(现在的山西中南一带)万顷肥沃农田却被当成军马牧场使用,不准种粮食。但是,军粮却从外地远道运来,费时费力又耗费国财。包公立即上书请求归还耕地,仁宗很快也下了诏书。结果,粮食、马料都得到了解决。在这可以看出,敬业精神、爱国精神也是包公和其他官僚很大的区别。

为民不畏权势

在出任开封府后,在为民谋福去害方面,包公一如既往,从来不因为权贵当道而后退半步。当时,开封是北宋的首都,黄河的支流惠民河从城中穿过。很多权贵便在河的两岸占地营造宅院,还将河纳内的田地霸占,又营建园林,致使河道越来越窄,阻塞了水流。到了夏季多雨季节,常常发生水患,给京城的百姓带来了灾难。

包公经过实地调查后,立即调集人力,全部拆除了非法建筑。对于伪造地契、弄虚作假、拒不拆除的立即严惩,并上报朝廷,撤其官职。包公铁面无私,雷厉风行,在很短的时间里便从根本上清除了这一人为造成的水患。

官府改革 便民诉讼

包公还进一步改革了开封府的官衙旧习气,为民谋福。按照宋朝法律,到衙门里告状的人不能直接到官吏面前递交诉状,要由下属"门牌司"来转达,这使许多百姓受到刁难勒索,敢怒而不敢言。包公到任之后,马上撤去了"门牌司",让人将衙门的大门敞开,允许百姓直接到公案前陈述递状,这从根本上杜绝了官府小吏们对百姓的盘剥。因此,《宋史·包拯传》里有这样的记载:"包拯立朝刚毅,贵戚宦官为之敛手,闻者皆惮之。"在当时,连妇女和小孩都知道他的名字。人们亲切地称他为"包待制",还送给他一个绰号"阎王爷",以示敬重。还有一句民谣在京城流传:"关节不到,有阎罗包老。"就是说,打官司如果没有钱打通关节,会有包老为你做主。此外,这句话还隐含着一种意思:说情、拉关系、打通关节的事,根本到不了包公那里。

万世景仰的人

包公一生俭朴为民,从不贪求百姓一点钱财。在端州任知县时,他改革弊端,每年只收取贡品数的"端砚",绝不加码以压百姓。而前几任的县令都是肆意加上几十倍的数目,从中大取民财。到包公离任时,案头也没有一台当时全国闻名的"端砚"。百姓们特意精制了一台送给他,包公婉言谢绝,"不持一砚而归"。

如今,包公已经成了清廉正直官吏的代名词,外地的游客到了合肥,都要去看看包公祠,怀念这位名垂千古的人民"公仆"。合肥市南门外的"包孝肃公祠",即后人为纪念他的英明而建的,祠旁还专门凿了一眼井,百姓称之为"廉泉",清朝人李国蘅说:"孝肃祠旁之井为廉泉,不廉者饮此头痛。"后人称赞包公"正气大名留宇宙","道直千秋同岳峙"。

包公之所以世代受人崇敬,原因就在于他爱国、爱民,并且以实际行动处处体现出来,有时为民请愿谋福,甚至不惜冒生命危险。随着政治体制改革的深入,执法者特别是法官们都应该以包公的精神自励,为国家的法制建设、为法治社会的早日到来,做出自己的贡献。就是包拯

为了父母辞官职
包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪。

包公的声名流传极远,在世时已到了塞外、三司户部副使、天章阁待制(所以后人称他为"。

名声千古
在公元1062年,包公病到了府衙,不久便与世长辞,享年六十四岁(虚岁,中国古代及现在民间的习惯)。朝廷追封为礼部尚书,并赠谥号为"
展开
碧海蓝天365 | 发布于2007-06-22
评论
历史上确有其人,请看以下资料,希望能帮助你

包拯(999-1062)自希仁,芦洲合肥人(安徽合肥),北宋天圣五年(1027)进士。

中进士后,因父母年事已高,不忍远去为官,直到双亲相继去世,守孝完毕,才在亲友的劝说下为官,期间长达十年之久,故以孝闻于乡里。

宋景佑四年(1037),任天长(安徽天长)知县,颇有政绩。任满后,调任知端州(广东肇庆)。回京任监察御史里行,又改监察御史,为「言事官」,对处事不当,行事不法的官僚,都可以进行弹劾。为惩治贪官,自庆历四年(1044)廿八月,他向仁宗上疏《乞不用赃吏》,认为清廉是人们的表率,而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵,揭露他「心同蛇蝎」,残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年(1050)至三年间,包拯知谏院,曾三次弹劾外戚张尧佐,审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案,震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间,先后出任京东,陜西,河北等路转运使,每至一地,都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任,提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事,说了皇帝不爱听的话,论斥权幸大臣,请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠,一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来,呈给宋仁宗为座右铭,时刻警惕,以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏,分辨是非,不要搞「先入为主」,偏听偏信,而要爱惜人才,除去苛刻,严正刑禁,禁止妖言邪说,不随意大兴土木,如此等等,朝廷多采纳施行。

嘉佑元年(1056)年十二月,朝廷任包拯权知开封府,他于次年三月正式上任,至三年六月离任,前后只有一年有余。但在这短短的时间内,把号称难治的开封府,治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为,坚决抑制开封府吏的骄横之势,并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明,铁面无私,敢于碰硬,贵戚宦官也不得不有所收敛,听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名,亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传着这样的话「关节不到,有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年(1061),他官至枢密副使,次年五月病逝,「京师吏民,莫不感伤,叹息之声,大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书,有「奏仪」十五卷传于世。
展开
intermilanwang | 发布于2007-06-22
评论
包公即包拯(公元999-1062年),字希仁,庐州合肥(今安徽合肥市)人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎。包公少年时便以孝而闻名,性直敦厚。在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁。先任大理寺评事,后来出任建昌(今江西永修)知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母。他的孝心受到了官吏们的叫口称颂。
zyyywzs | 发布于2007-06-22
评论
真的有,

包拯(999-1062)自希仁,芦洲合肥人(安徽合肥),北宋天圣五年(1027)进士。

中进士后,因父母年事已高,不忍远去为官,直到双亲相继去世,守孝完毕,才在亲友的劝说下为官,期间长达十年之久,故以孝闻于乡里。

宋景佑四年(1037),任天长(安徽天长)知县,颇有政绩。任满后,调任知端州(广东肇庆)。回京任监察御史里行,又改监察御史,为「言事官」,对处事不当,行事不法的官僚,都可以进行弹劾。为惩治贪官,自庆历四年(1044)廿八月,他向仁宗上疏《乞不用赃吏》,认为清廉是人们的表率,而天赃则是「民贼」。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵,揭露他「心同蛇蝎」,残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年(1050)至三年间,包拯知谏院,曾三次弹劾外戚张尧佐,审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案,震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间,先后出任京东,陜西,河北等路转运使,每至一地,都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任,提出了「宽民利国」的经济思想。多次为了国家大事,说了皇帝不爱听的话,论斥权幸大臣,请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠,一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来,呈给宋仁宗为座右铭,时刻警惕,以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏,分辨是非,不要搞「先入为主」,偏听偏信,而要爱惜人才,除去苛刻,严正刑禁,禁止妖言邪说,不随意大兴土木,如此等等,朝廷多采纳施行。

嘉佑元年(1056)年十二月,朝廷任包拯权知开封府,他于次年三月正式上任,至三年六月离任,前后只有一年有余。但在这短短的时间内,把号称难治的开封府,治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为,坚决抑制开封府吏的骄横之势,并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明,铁面无私,敢于碰硬,贵戚宦官也不得不有所收敛,听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名,亲切称呼他为「包特制」。开封府广泛流传着这样的话「关节不到,有阎罗包老。」用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年(1061),他官至枢密副使,次年五月病逝,「京师吏民,莫不感伤,叹息之声,大街小巷都可听得到。」朝廷赠官吏部上书,有「奏仪」十五卷传于世。
展开
errorinn | 发布于2007-06-22
评论
有啊,就是我老乡

我们这里还有包公祠堂叻.
皮波的小破布熊 | 发布于2007-06-22
评论
收起 其他9条回答

为您推荐:

广告

您可能关注的内容

×

类别

我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。

说明

0/200

提交
取消