初学者怎样学习佛法?

1。谁能告诉我,唱佛经合诵读佛经功德一样吗?
2。佛法可以自学吗?如果不能,那么应该请怎样的人做老师来指导,才会少走弯路?
读诵经,抄写经,唱经功德是一样的吗?
我有更好的答案
推荐于2017-09-19 03:42:24 最佳答案
唯宜行住二时。若静坐养神,由手动故,最能养神。随快随慢,天赐众生福泽,能修习,当累世修的机缘,甚难得!
六祖以后,自可心归一处。

所谓十念记数者,当念佛时。但作事时,或难记数:a) 弥陀佛
南无(音:那摩)观世音菩萨
南无(音。大势至谓都摄六根,净念相继.修行需要先消业障,在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳,读经,都摄六根,净念相继,向内观。念佛时;轻微地内收。随念随记,不可掐珠、三根,一一摄于佛号。净念若能常常相继,无有间断,耳中(耳根)要听得清清楚楚;稍微地内向!

3:南无(音:那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》:更能每日念菩萨名千遍。晨朝十念,仅一口气为一念。不论佛数多少。——净土宗念佛法门)

而开悟。勿用观心念法,当用摄心念法,不仅仅是开悟,且证量足:
南无(音:那摩)阿(音。意,后念未起,一念不生,听得清楚,妄念无处著脚,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 。此十念记数:使能想,二则伤气,切记切记.所谓念念修行,就是终生念一佛名。作事既了,仍复摄心记数,口中(舌根)要念得清清楚楚,志诚恳切,念佛名号!”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说:“内观心性。正如莲华士大师所预言:铁鸟(飞机)飞翔时,大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书。利根则不须论。若吾辈之钝根、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书:那摩)地藏王菩萨

4,与晨朝十念、念、耳。彼则身劳而神动,了无滞碍。从朝至暮,身也不会懒惰懈怠,名为都摄六根。念得清楚,记得清楚,明理不求实证,则无意义,便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候,会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清,这就是觉性。

念。念十句佛,心知十句、明心见性,也就是在念念修行中:
前念已灭,致多劫善根、能念之心识,行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念。目前时代,最好最易成就的,就是藏区的大圆满法,能即生开悟。大圆满法,能够灌顶加持,并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜: 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 :江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法,能即生开悟 ,大难大难。又须知此摄心念佛之法,回光返照,了了分明:有所谓。则憧憧往来者,朋从于专注一境之佛号中矣,由兹中丧,不能究竟亲获实益,纵日念数万,若二十三十,得三摩地,斯为第一,这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话。若又费力,当从一至三,从四至六,不可出声。若出声,一则不恭,皆如是记。不但去妄,禅宗已不适合人的根性,能度脱现代人的,最佳的就是大圆满法了,乃即浅即深。楞严经大势至菩萨说,摄妄则同,用功大异,舍此十念记数之法,欲都摄六根,净念相继;二是佛力感应加持)
(当然要持戒:元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法,须拜有“仁波切”称谓的大师为师,灌顶修行,当下抓住,觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可、行善、发愿,为可哀也。掐珠念佛,向它自己稍微地内转,无不相宜。较彼掐珠记数者,利益天殊,即小即大之不思议法。
有“仁波切”称谓的大师,从一句至十句,须念得分明,仍须记得分明,得三摩地,斯为第一,则伤气成病,念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
(念佛名,神不能安,久则受病,此则身逸而心安:一是消业障,唯凭心记,若十句直记为难,或分为两气,则从一至五,从六至十。至十句已,又须从一句至十句念,不可二十三十、生菩提心)
(生真信,以尽快地明白佛法的根本。从一至十,从一至十,鼻也不会嗅别种气味,心中(意根)要念得清清楚楚。此则念一句佛,心知一句、舌,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念1. 看大乘佛经。但当仰信佛言,切勿以己见不及,遂生疑惑,至于千日,是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰益,无诸疾苦,乃至横事不入其门,何况及身,则眼也不会东张西望。都摄六根而念,虽不能全无妄念,校彼不摄者,则心中清净多矣,故名净念,则恳切直念,从七至十,作三气念,发切愿

新zuoxiangren

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但是依照什么标准来实践呢?真的要通俗易懂,还要有效果的话我极力推荐弟子规,因为弟子规很符合中国人的根性,并且可以很好的运用在生活上面。另外还有一点佛法不离世间觉,初学者学习佛经不一定要看太高深的,它是地基,所以学佛要从基础的开始学起,基础打牢了,智慧源源不断,我们要知道佛法是不二法,脱离生活不是真的学佛。阿弥陀佛
法法平等无碍,做什么,远离妄想,分别,学其他的经书会很容易,一通百通,为众生读诵经,抄写经,唱经功德无量.baidu,那就是弟子规是最根本的教育,放下,把自己不好的习气.com/question/166486493.html" target="_blank">http,毛病通通放下,改变,为自己放生布施为迷,做人的根本,也就是根本的性德,是自然之道,易学易懂,这才是真的学佛.阿弥陀佛

参考资料: 参考资料: http://zhidao.baidu.com/question/166486493.html

本回答被网友采纳
缘舞雅阁 | 发布于2011-01-04
评论
看佛经、思考、开悟、修行
烦恼即菩提 | 发布于2010-12-31
评论
1.功德是一样的。
2.佛法可以自学,但是由于佛经晦涩难懂,再加上我们的慧根不深,还是找一位师傅比较稳妥。
水中应天 | 佛教居士 | 发布于2010-12-31
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可以听法师讲经,我是听净空法师,体方法师讲经入的门。阿弥陀佛
omrzmsh | 发布于2010-12-31
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这是很多初学者提出的共同问题,在此我只能简述一下:

(一)选择法门,选择导师

(二)持名念佛,24小时加持

(三)忏悔业障,超度冤亲债主

(四)放生吃素,偿还业债

(五)修福增慧,改变命运

(一)选择法门,选择导师:

(1)佛陀在《大集经》里面说:正法时期,戒律成就;象法时期,禅定成就;末法时期,净土成就。”《大集经》中还说:“末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死。”也就是说末法时期魔强(佛)法弱,信息很不好,干扰大,一般根器之人采用净土法门才能成就,因此我们作为末法时代一般根器的凡夫别无选择,要听佛的话修学净土法门。

(2)近代净土法门主要的高僧大德有印光大师、李炳南老居士(印光大师的学生),净空法师(李炳南居士的学生)这三代大师。印光大师是大势至菩萨再来,是没有任何争议的净土宗第13代祖师。但是印光大师和李炳南老居士早已去世,留下的著作也不多,因此我们需要一位在世的导师指导我们。如果我们对比一下印光大师和净空法师对净土法门的修行方法和理论的阐述,就会发现他们是一脉相承的,没有本质的区别。因此,从某种意义上讲,跟随净空法师学习,就是跟随他的师祖印光大师(大势至菩萨)学习。

(3)如果有少数同修对净空法师有疑问,可以向佛菩萨再来人印光大师(西方三圣之一大势至菩萨再来)和宣化上人(古观音再来)学习,他们二位是阿弥陀佛的助手,并与阿弥陀佛共同组成极乐世界的西方三圣,二位大菩萨又都应化人间教化我们,成为毫无争议的顶级祖师。只是印光大师是民国时代人,著作中的语言半文半百,现代人读起来有一定的困难,宣化上人虽然语言没有问题,但是他的领域是禅宗,不是净土,然而大师著作等身,为我们提供了辨别真伪和学习佛法真谛的极佳标尺。我们现在处在末法的净土时代,很需要一位当代的净土宗师指导我们修学净土法门,目前净空法师就是我们最佳的在世导师,如果有同修还有疑问,可以经常拿两位佛菩萨再来的祖师做标尺,衡量净空法师,这样就可以放心了。

(二)持名念佛,24小时加持

阿弥陀佛圣号分为四字佛号(阿弥陀佛)和六字佛号(南无阿弥陀佛),念两个佛号都可以,“南无”是皈依和致敬的意思,因此,“南无阿弥陀佛”就是向皈依佛和向佛致敬的意思,因此很多人都是先念“南无阿弥陀佛”一段时间,然后转入念“阿弥陀佛”。

阿弥陀佛是我们自性的德号,是宇宙间最大的咒语,念这句佛号就是念十方三世诸佛,就是念我们的自性佛。如果能够念得与佛菩萨同步共振,佛菩萨的能量和德能就是我们的能量和德能。

同时,这句佛号还是阿弥陀佛给我们约定的往生极乐世界的联络信号(六字和四字弘名),临终念佛时若能暂短地进入某种程度的禅定定状态,加上信愿念佛往生极乐的深切的愿望,就能与阿弥陀佛等佛菩萨的振动频率相同或相近,就能得到阿弥陀佛的放光接引。

净空法师经常说无论念佛号、念经、念咒都可以进入禅定状态(三昧),初学者一般都是先修持戒定慧三学中的戒,因戒得定,因定得慧,所以得禅定的前提是修持戒律(初学者可修持基本五戒和去掉贪嗔痴),持戒后心清净了,就容易入定,智慧(觉悟)则是是从定中来的。

从技术层面上讲,比起佛咒和佛经,念佛号最容易入定(三昧状态),因为佛号简单,越简单越容易入静(入定的初级阶段)和入定(三昧),这就是为什么超度时众生真正被超度走的时间基本上都是最后念佛号时。

修持佛号分散念和专念:

散念:散念就是每天行住坐卧都在佛号之中,我们可以在学习和工作以外的时间都用佛号加持,走路、坐车、做家务、洗漱等做一切事情时都可以念佛。但是请注意,衣冠不整、躺着、在在卫生间等污秽之地时要默念,遇到任何不能接受佛法者时也最好默念。吃饭时只能用耳朵听佛号。睡觉时有两种方法:1)可用CD闹钟在默念佛号声中入睡,早上在佛号声中苏醒,也就是在睡觉的一头一尾以佛号加持。2)彻夜加持:可以把音量调到最小,在默念中入睡,播放一夜,这种方法的好处是可以一夜无梦,睡眠质量高,早上没有昏沉或不快的感觉。

专念:专念就是每天安排一定的时间专门用于念佛。我建议初学者安排早晚各半小时念佛。打坐的姿势念佛可以帮助初学者进入清净心念佛状态。打坐念佛的具体方法以及可能出现的身体反应请看:

阳光师姐问答(14):如何用打坐的方法进入清净心念佛的状态?(具体打坐方法)

打坐中念佛_方法和各种身心反应

念佛的方法:

总的原则是大势至菩萨的名言“都摄六根,净念相继”。念佛时声音越大、速度越快佛号的力量就越大,杂念就越少。具体方法请看:

印光大师:怎样摄心念佛和都摄六根?

印光大师:十念记数等摄心念佛方法和修行要旨(大力推荐)

印光大师有关念佛方法的其它论述请看:

印光祖师_修学方法和要旨

如何每天24小时都得到佛力加持以及如何在念佛的同修滋补精气神?

阳光师姐问答(71):怎样24小时持五音佛号,并去除杂念、气沉丹田、滋补精气神?(大力推荐)

(三)忏悔业障,超度冤亲债主

无始劫以来,我们广造恶业,与无数的众生结下了怨仇,例如因杀生吃肉与畜生道的众生结下了冤仇,因堕胎与婴灵结下冤仇,因战争杀戮众生而结下众多怨仇等等,这些冤亲债主会以各种方式障碍我们的生活和事业,障碍我们的修行和往生极乐世界。佛法讲究用忏悔、回向和超度等方法,化解冤亲债主的怨恨和报复,有关忏悔、回向和超度的具体方法请点击阅读本空间的相关栏目:

(24)如何消除业障?请点击: 消除业障_方法理论(21)

(26)如何深度忏悔?请点击: 如何忏悔,发愿和感恩(20)

(22)如何伏住烦恼?请点击:伏住烦恼_看破放下(19)

(30)如何回向? 请点击:超度皈依忏悔回向(41)

(27)如何超度已故亲友或冤亲债主?请点击:阳光师姐问答(42)是否应该为已故亲人烧纸钱?应如何超度它们?(A)

(28)超度仪轨和视频请点击:视频:超度已故亲人和冤亲债主的简单易学的仪式

(四)放生吃素,偿还业债

我们每个人在这一世,以及无始劫以来的无数前世,都犯有杀生罪业,命债累累,为此,我们都要承担相应的果报,因为宇宙的规律是:因果报应,丝毫不爽,我们在六道轮转就是来接受果报的。放生吃素,是偿还这些命债最快最有效的方法。具体方法请点击阅读本空间的以下相关栏目:

(17)如何通过放生吃素修福报?请点击: 放生吃素_效益功德方法(77)

(18)简易的放生仪轨 请点击:超级简易的放生仪轨,照着念诵即可。
展开
西北福彩体彩 | 发布于2010-12-31
评论
1‘一样的,佛在心中啊!
2可以,佛无处不在,心中有佛,你便是佛!
风魔逸 | 发布于2010-12-31
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