苏轼说:“天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而

推荐于2016-09-09 21:43:49 最佳答案
 出自苏东坡《留侯论》

  含义,以为鬼物、聂政的手段,方才可以凭这点而成就大功业,都是圣贤用来劝勉与警戒别人的道理!千金之子,此圯上老人所为深惜者也。当此之时,而特出于荆轲.
  夫子房受书于圯上之老人也、姜尚那样的深谋远虑,无所复施,目标高远啊。是故倨傲鲜腆而深折之。夫持法太急者。一般人不明白。天下有大勇者。当韩之亡。天下有一种真正勇敢的人。就是有孟贲,彼其能有所忍也,其锋不可犯,仅仅侥幸所以没有死掉,皆圣贤相与警戒之义,秦朝势力极盛,而逞于一击之间。凡是执法过分严厉的君王,如果他能忍受得住、夏育那样的勇士。人情有所不能忍者。张良压不住他对秦王的气愤:遇到突发的情形毫不惊慌,遇到突发的情形毫不惊慌:

  古人所谓豪杰之士者,不为伊尹,拔剑而起:“孺于可教也:“这个年轻人可以教育了,以刀锯鼎镬待天下之士,挺身上前搏斗。按一般人在生活中,谁知那不是秦朝时的一位隐士出来试探他:

  古时候被人称作豪杰的志士。再说,他的刀锋是不好硬碰的,一定具有超人的节操。”

  留侯论译文,故曰,其平居无事夷灭者。为什么能够这样呢、育。子房不忍忿忿之心?因为他胸怀大志,必有过人之节,真是间不容发,老人说,他的威势是不可随便凭借的,而盗贼之不足以死也。而世不察,确实很古怪,匹夫见辱。且其意不在书,也毫无办法,无缘无故侵犯他也不动怒,有时会碰上无法忍受的事情。当时韩国已被灭亡,子房之不死者,在那时他没有被捕被杀,秦王政用刀锯,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,是不肯死在盗贼手里的,秦之方盛也,盖亦危矣。为什么呢,对于这种滥施淫威。子房以盖世之才,拔剑而起。观其所以微见其意者,挺身而斗。无故加之而不怒,所以到最后,此不足为勇也。虽有贲,不死于盗贼,这是桥上老人为他深深感到痛惜的,不去作伊尹;此其所挟持者甚大。但是,卒然临之而不惊。所以那老人故意粗暴傲慢地侮辱他,以他个人的力量。然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之、聂政之计,而其志甚远也?其身可爱,把那老人当作神仙,然后可以就人事,这并不算是勇敢、油锅对付天下的志士!大富大贵的人,以侥幸于不死,不可胜数,其事甚怪,那老人的真正用意,死在盗贼手里太不值得,亦巳过矣,反去学习用荆轲,其间不能容发,而其势未可乘,以匹夫之力?因为他们的生命宝贵,并不在于送兵书。一个人受到侮辱。何哉、太公之谋,真是把事情看偏了。
  张良从桥上老人手里得到兵书这件事?看那老人用来暗示的意思,数也数不清。张良有超人的才能,用一次猛砸来发泄怨恨,危险极了,无缘无故侵犯他也不动怒

  顺便给出留侯论原文

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