你同意林语堂的“中国国民性”的观点吗?为什么?

《中国的国民性》林语堂 你同意林语堂的“中国国民性”的观点吗?为什么? 这个问题要怎么回答?谢谢
发布于2010-01-12 05:47 最佳答案
同意.

如.

国民性是严格依赖于现实的政治/,中国人都很有爱心的;社会环境的,而不是也不可能是脱离实际和社会的,但南京出了彭宇案,现在爱心和好心也都不再敢用了

pregnany

采纳率:31% 擅长: 哲学 两性问题

其他回答

近代中外人士对中国国民性有以下三类言说:一类是严复、梁启超、鲁迅、陈独秀等启蒙思想家以批判的目光审视“中国向来的灵魂”,着力于针贬国民劣根性;一类是来华传教士、商人、政客等外国观察家或说“中国通”对中国民族性格的评说;还有一类是走向世界的中国人或说“西方通”以西方民族性为参照对中国国民性的返观、照察。这里以辜鸿铭、林语堂为例,谈谈后一类的情况。辜氏所著的《中国人的精神》与林语堂所著的《中国人》,均用英文写成,均以异域文化的背景透视中国民族特性,是以比较文化的视角审视中国国民性的代表作。 一 辜、林两氏致力于向西方介绍“吾国吾民”是为了让西方人更准确地认识、理解自己的国家、自己的人民。在他们看来,外国观察家虽自命为“中国通”,然而却很少能够真正地理解和鉴识中国,很少能够真正地了解中国人。这些“中国通”对中国人的认识很肤浅,既因有语言的障碍、认识途径的限制与种族偏见等因素,也因为中西民族性格有太大的差异。 辜氏认为,“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的。因为中国人的性格和中国文明的三大特征,正是深沉、博大和纯朴”,此外,“还应补上一条,而且是最重要的一... 展开
kopl13994292 | 发布于2010-01-16 18:20
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