什么是五欲供?

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东方起风121
2009-10-04
东方起风121
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佛学大词典 对“五欲”解释如下:

【五欲】 梵语pan~ca ka^ma^h!,巴利语 pan~ca ka^ma^。(一)又作五妙欲、妙五欲、五妙色。指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。即:(一)色欲(梵ru^pa -ka^ma ),谓男女之形貌端庄及世间宝物玄、黄、朱、紫等种种妙色,能使众生乐着无厌。(二)声欲(梵s/abda -ka^ma ),谓丝竹与环佩之声及男女歌咏等声,能使众生乐着无厌。(三)香欲(梵gandha-ka^ma ),谓男女身体之香及世间一切诸香,能使众生乐着无厌。(四)味欲(梵rasa -ka^ma ),谓各种饮食肴膳等美味,能使众生乐着无厌。(五)触欲(梵spras!t!avya -ka^ma ),谓男女之身有柔软细滑、寒时体温、热时体凉及衣服等种种好触,能使众生乐着无厌。又相对于欲界粗弊之五欲,称色界、无色界之五欲为‘净洁五欲’。〔佛遗教经、大智度论卷十七、卷三十七、摩诃止观卷四下〕 (二)指财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。即:(一)财欲,财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资,故贪求恋着而不舍。(二)色欲,色即世间之青、黄、赤、白及男女等色。谓人以色悦情适意,故贪求恋着,不能出离三界。(三)饮食欲,饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命,故贪求恋着而无厌。(四)名欲,名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己,故贪求乐着而不知止息。(五)睡眠欲,谓人不知时节,怠惰放纵,乐着睡眠而无厌。〔华严经随疏演义钞卷二十七、大明三藏法数卷二十四〕
三藏法数 对“五欲”解释如下:

【五欲】 [出天台四教仪] 止观云。五尘非欲而其中有味。能起行人须欲之心。故言五欲。常能牵人入诸魔境故也。(五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)一色欲谓男女形貌端庄。及世间宝物玄黄朱紫种种妙色。能令众生乐着无厌。故名色欲。二声欲谓丝竹环佩之声。及男女歌咏等声。能令众生乐着无厌。故名声欲。三香欲谓男女身香。及世间一切诸香。能令众生乐着无厌。故名香欲。四味欲谓种种饮食肴饍等美味。能令众生乐着无厌。故名味欲。五触欲谓男女身分柔软细滑。寒时体温。热时体凉。及衣服等种种好触。能令众生乐着无厌。是名触欲。
丁福保佛学大词典 对“五欲”解释如下:

【五欲】 (名数)色声香味触也,能起人贪欲之心,故称欲。释氏要览下曰:‘五欲谓色声香味触也。智论云:五欲名华箭,又名五箭,破种种善事故。’
丁福保佛学大词典 对“五欲”解释如下:

【五欲】 (名数)色声香味触之五境也。是为起人之欲心者,故名欲。是为污真理者,故名尘。止观四曰:‘五尘非欲,而其中有味能生行人贪欲之心,故言五欲。’智度论十七曰:‘哀哉众生,常为五欲所恼,而求之不已。此五欲者,得之转剧,如火炙疥。五欲无益,如狗咬炬。五欲增争,如鸟竞肉。五欲烧人,如逆风执炬。五欲害人,如践恶蛇。五欲无实,如梦所得。五欲不久,如假借须臾。世人愚惑,贪欲五欲,至死不舍。为之后世受无量苦。’[囗@又]一财欲,二色欲,三饮食欲,四名欲,五睡眠欲。见华严大疏钞二十七,三藏法数二十四。
中华佛教百科全书 对“五欲”解释如下:

【五欲】

(梵pan~ca ka^ma^h!,巴pan~ca ka^ma^,藏h!dod-pa ln%a)

指染着色、声、香、味、触五境而起的五种情欲。又名五妙欲、五妙色。《佛遗教经》云(大正12·1111a)∶‘汝等比丘,已能住戒当制五根,勿令放逸入于五欲。’

(1)色欲(ru^pa-ka^ma)∶指爱着于男女之端庄形貌及世间宝物等种种妙色。

(2)声欲(s/abda-ka^ma)∶指爱着于娇媚妖词、淫声染语、丝竹弦管、环钏铃佩等声。

(3)香欲(gandha-ka^ma)∶指爱着于气味芬芳之物,以及男女身体之香。

(4)味欲(rasa-ka^ma)∶指爱着于酒肉珍肴、甘甜酸辣之美食。

(5)触欲(spras!t!avya-ka^ma)∶指爱着于冷暖细滑、轻重强软、名衣上服、男女身分等物。

此五欲能破种种佛事,如箭害身,故以五箭喻之。又,《大智度论》卷十七云(大正25·181a)∶
‘哀哉!众生常为五欲所恼,而犹求之不已。此五欲者得之转剧,如火炙疥,五欲无益如狗■999a骨,五欲增诤如鸟竞肉,五欲烧人如逆风执炬,五欲害人如践恶蛇,五欲无实如梦所得,五欲不久如假借须臾,世人愚惑贪着五欲,至死不舍,为之后世受无量苦。’

《摩诃止观》卷四(下)立呵五欲一项为止观二十五方便之一。另《华严经随疏演义钞》卷二十七及《大明三藏法数》卷二十四,别称财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲为五欲。

〔参考资料〕 《中阿含经》卷三十八;《杂阿含经》卷八;《增一阿含经》卷七、卷二十五;《摩诃僧只律》卷十;《集异门足论》卷十一;《大毗婆沙论》卷一七三。

陈义孝佛学常见辞汇 对“五欲”解释如下:

【五欲】 1.色、声、香、味、触。色是指美丽的色相;声是指宛转的声音;香是指芬芳的香气;味是指可口的味觉;触是指适意的触乐。以上五者因能使人生起贪欲之心,故名五欲。2.财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。
baishuwen88
2009-10-04
baishuwen88
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色、声、香、味、触;总集为五欲。供这些可供享受的,可以被称为五欲供。
五欲供:

内五欲:

观五欲天女皆颜貌秀丽婀娜,具色艳声妙香馥唇舌甘而触软,此为内五欲供。

外五欲:

五欲天女彼等皆持五欲供品(外五欲供)而献:

① 色

殊胜宝王碧琉璃 青等显色及形色

行相三色金刚女 奉献上师诸圣目

显色:美妙之色,赏心悦目,色彩鲜明以供

行色:殊妙,山河大地一切行色妙胜者为供

碧琉璃,摩尼宝等,显形色俱佳

供时观想,色金刚母白色,双手持能照三千大千一切色之红色双面镜,放出无数,于诸佛目中围而献色供

② 声

执非执受等类声 离言说界心音韵

行相三声金刚女 奉献上师本尊耳

供时观想声金刚母,黄色,双手拨弄琵琶,所出妙音能满三千世界,化身无数而供

离言说界心音韵谓说无自性之声韵

③香

冰片沈水香多种 善巧和合众香气

行相三香金刚女 奉献上师本尊鼻

供时观想香金刚母红色,手持能遍三千世界之法螺盈满妙香,化身无数而供

有谓五妙香者:旃檀,沉香,丁子香,郁金香,龙脑香

④ 味

和悦身心甘露食 甜酸浓淡众妙味

行相三味金刚女 奉献上师本尊舌

供时观想味金刚母绿色,手持宝器盈满各种百味甘露妙食,能遍三千世界,化身无数而供,所谓百味者,以味根本六味:甘酸苦辛咸涩,各各和合为36种,再以舌识受用时,于根有益36,食甫消化,于身无害36,消化时,于身有益36,是故共108种,简称百味也。

⑤ 触

略触于体大乐生 如意衣等诸触品

行相三触金刚女 奉献上师本尊身

以受随触生,故乐受亦随乐触也,供时观想触金刚母杂色,持胜妙衣,化身无数而供,所谓妙衣者,谓触著能使安乐,具轻,柔,薄如蝉翼,叠之于甲,放之须弥。
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小虎的虎煞
2009-10-04
小虎的虎煞
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五欲供为明镜、琵琶、涤香、水果。天衣五件物品,寓意只要戒除五欲,即可进入西方乐土。

参考资料: 百度

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