千万无辜女性命丧刑场,揭秘欧洲猎巫运动始末的头图

千万无辜女性命丧刑场,揭秘欧洲猎巫运动始末

2017-06-16  |  冷兵器研究所 原创 收藏(72)  | 

日前,日本知名动漫系列推出的手游Fate /Grand Order(坚称fgo)上线新的限定人物“贞德·Alter”。在游戏里,堕落之后的吉尔斯?德?莱斯,用圣杯将自己心目中的贞德以他的理解重新塑造,诞生的便是黑贞这一角色。历史上,无论是贞德还是吉尔斯·德·莱斯自然都是确有其人,他们不仅是共同拯救了法兰西的战友,而且他们还有一个共同之处在于他们都因为涉及“巫术”而遭到了审判,最后凄惨而死。不同于圣女贞德冤狱,吉尔斯·德·莱斯这位法国元帅的巫术罪行是确确实实被坐实的恶行,他杀害了大量的孩童来研究巫术可谓罪大恶极,而不论是贞德还是吉尔斯·德·莱斯这位可悲的法国元帅,他们背后所隐藏的正是基督教世界一段极为黑暗的历史——猎巫运动。

▲fgo游戏里的黑贞

▲吉尔斯·德·莱斯

想要说明白欧洲的猎巫运动就必须要追溯到基督教的传播,基督教刚刚出现的时候只是一个小小的犹太教的分支。后来逐渐的发展,在君士坦丁大帝时期,为了能够将已经四分五裂的罗马帝国再次统一起来。君士坦丁大帝将基督教定为罗马帝国的国教,希望能够依靠基督教来将自己的国民从精神层面统一起来。

▲君士坦丁大帝

在之前,罗马帝国在宗教领域一直奉行的是自由政策,被征服的民族极大程度上保留了自己的宗教,而罗马人自己也有自己的一套宗教系统。在基督教出现之前,地中海影响力最大的三个宗教无疑便是希腊人和埃及人的多神教,以及欧洲蛮族们普遍信奉的德鲁伊教。在罗马帝国的保护下,基督教徒一方面通过自己的教义来吸引罗马的上层以及平民,另一方面,基督教还展开了大量的舆论攻势,他们将希腊、埃及以及德鲁伊们所供奉的神明有意无意的与基督教中的恶魔联系起来。那么信奉这些宗教的人,尤其是这些宗教的祭司自然而然的成为了基督教中恶魔的追随者。通过这种方式,基督教在教义上就获得了对于这些宗教进行攻击的合法性。在罗马帝国的保护之下,基督徒可以肆无忌惮的攻击这些古老的宗教,而不用担心这些宗教对于自己的反击。

▲罗马时代的基督教壁画

伴随着西罗马帝国的灭亡,蛮族之间反复的战争以及东罗马帝国的再征服运动的破坏,西欧陷入了黑暗时代。对于基督教来说幸运的是,这些罗马时代的蛮族们为了能够更好的统治自己所占有的土地,而选择向基督教势力低头。在得到了这些新生国家的保障之后,基督教的教士们轻车熟路的将这些民族的传说以及神祗们,全部解释为恶魔以及迷惑恶魔的行为。不过与罗马时代不同的是,虽然教会的势力在欧洲中世纪占有了文化的主导权乃至解释权,但无论是维京人的入侵、阿拉伯海盗肆虐地中海、十字军东征、蒙古入侵,欧洲中世纪时期的基督教在各个方面,时常受到无数现实力量的冲击。因此对于基督教的怀疑和批判者实际上远比我们想象的要多的多,而这些人,也自然成为了当时西欧天主教会重点警戒和处理的对象。

▲中世纪教会

与如今的影视作品不同,在文艺复兴之前,巫炼金术、占星术这些并不完全被教会认为是邪恶的东西,相反,这些在后来被归类为神秘学的东西,在中世纪往往会被当作是正经的科学。许多炼金术士、占星术士并不会当做是与恶魔同流合污的堕落之人。相反,这些人往往还是贵族乃至教会人士的座上宾,而很多教士他们自身也往往会掌握一些占星术。不过巫术的待遇则要危险的多,因为巫术是被教会所认定的恶魔崇拜者通过恶魔所获得的力量。不过这并不代表没有贵族会与被教会们所厌恶的巫师们有所交流,对于贵族的这种行为,教会往往也会在无伤大雅的前提之下采取睁一只眼闭一只眼的态度。当然像吉尔斯?德?莱斯这种过头的行为教会自然也是肯定不会放过。

▲占星术士所使用的器械

不过教会对巫术以及巫师们模棱两可的态度,在15世纪后半叶,发生了翻天覆地的变化。1484年,罗马教皇英纳森八世颁布敕令。两年后,修道士海因里奇·克拉莫和杰科布·斯普兰格共同出版了《巫师之锤》一书,进一步从内容上补充了英纳森八世的敕令。针对巫师尤其是女巫,教会展开了非常严厉的针对措施。之后,新教国家在这一方面做得也更为极端。因此,《巫师之锤》的发表代表着欧洲漫长而又黑暗的猎巫运动的开始。

▲《巫师之锤》中对于检验女巫的方法

猎巫运动在此时开启,有一个很大的原因是教会在15世纪开始对于欧洲天主教势力控制的减弱。伴随着文艺复兴的开始,越来越多的新思想以及对人心解放的期望开始冲荡着欧洲,不过文艺复兴的解放同时也带有着极为浓重的男权色彩。在14世纪到15世纪初,恐怖的黑死病已经逐渐结束,当人口不断增加,人们从黑死病的阴影中已经走了出来时,女性的地位却因为劳动力不断增加甚至过剩而开始逐渐下降。这种矛盾而又畸形的社会发展成了猎巫运动出现的导火索。

猎巫运动的泛滥又和改变欧洲历史的“宗教改革”密切相关,以马丁·路德为代表的新教改革者对传统的天主教势力造成了极大的冲击,这让这个天主教势力变的歇斯底里起来。同时,与天主教之间极端敌视、战争不断的新教阵营也开始变的极端起来。

▲因为宗教引发的三十年战争

欧洲的16、17世纪的宗教问题席卷了从最东方的莫斯科大公国到最西端的西班牙,加上小冰河期的到来,整个欧洲社会都处于一种混乱境地。与此同时相伴的,猎巫运动在17世纪也达到了顶峰,无论是新教国家还是天主教国家,巫师审判已经不仅是一种异教的攻击方式,甚至在很多地方,巫师审判还会用来安抚受到自然灾害、疾病乃至兵乱地区的民心。最后捕猎女巫开始进一步扩大化,很多女人只要被认为品行不端,甚至只是被“认为”有女巫的嫌疑,都会被送上巫师审判。最东方的东正教国家莫斯科大公国也出现了被认为是邪教的诺夫哥罗德派,大公伊凡三世的儿媳因为被认为和这些邪教徒有染而惨遭流放。

▲巫师审判

对于被认为是女巫而进行的所谓“巫师审判”,实际上是极为残忍的过程。在一个女人被认为有女巫的嫌疑之后,在他们接受裁决之前会先受到一些实验。比如在地上放一块烧红的金属犁头让这个可怜的女人走上去,如果她的脚底没有受到一点烫伤那么她就是无辜的,还有就是将嫌疑人推入水中,如果受到怀疑的人沉入水中淹死。那么她就是无辜的,而如果她浮出水面那么就会被认定为有罪。凡是没能在各种各样几乎变态的实验中证明自己的清白的女性,等待她们的将会是绞刑架亦或是火刑场。

▲烧死女巫

17世纪,欧洲猎巫运动伴随着战争、自然灾害的发生与停歇也同样时紧时松。但这一行为一直持续到了18世纪才在欧洲逐渐停止,经历了整整三个世纪的荒唐而又灾厄般的岁月,无数的女性就这样因为各种莫名其妙的理由而命丧刑场,不得不让人唏嘘感慨。或许人类文明的发展也如同光与影,光越强,影也就愈发让人不寒而栗。

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